O que um rapto estrangeiro acha dos filmes de abdução alienígena de Hollywood

Em meu livro, Silver Screen Saucers: Sorting Fact from Fantasy em Hollywood’s UFO Movies , dedico um capítulo inteiro ao envolvimento histórico de Hollywood com o conceito de abdução alienígena. O capítulo documenta a evolução dos filmes de abdução por OVNIs ao longo de seis décadas; também apresenta entrevistas com abduzidos selecionados (ou “experienciadores”), provocando suas perspectivas pessoais sobre as representações de Hollywood de um fenômeno que, para eles, está mais próximo do fato científico do que da ficção científica . Uma das experiências que entrevistei é um cavalheiro chamado Peter Faust, que ganhou destaque em meados da década de 1990 após a publicação do best-seller Abduction: Human Encounters with Aliens , que foi escrito pelo psiquiatra John Mack, de Harvard, e dedica um capítulo inteiro. para a história de Pedro. Peter foi um dos primeiros pacientes de Mack e apareceu ao lado do autor vencedor do Prêmio Pulitzer em um episódio de 1994 do The Oprah Winfrey Show .

Peter afirma que suas experiências remontam à sua juventude, e sua primeira lembrança consciente deles veio em 1988, aos 33 anos. John Mack mais tarde convidaria Peter para participar de suas sessões de terapia em grupo, e foi através deles, e também através da hipnose. , que ele começou a encontrar as peças que faltavam em seu quebra-cabeça.

Durante nossa entrevista, perguntei a Peter se suas experiências estão em andamento. Ele respondeu que, embora o componente físico tenha cessado, o efeito de suas experiências, físicas e mentais, continua a ser sentido em sua vida diária. Nesse sentido, ele disse, sua experiência está em curso e provavelmente nunca terminará. Quando lhe perguntei se ele sentia falta do que ele percebia serem suas interações diretas com as inteligências do outro mundo, ele me disse:

“Quando você volta dessa experiência e volta para a realidade comum, tentando pagar a hipoteca e as contas e planejar a aposentadoria, você sabe, voltando à existência humana, há uma lacuna ali. Você alcançou um estado de felicidade, você teve contato com o divino, ou o que quer que você queira chamá-lo, e depois disso há sempre uma parte de você que pensa “essas são as minhas pessoas, essas são as minhas tribos, essa é a minha verdadeira em casa “, e há uma sensação de desejo por isso, porque você teve esse gosto disso. Então, nesse sentido, sinto falta disso. Mas eu não me concentro nisso porque eu tenho que viver neste mundo. Eu acho que é isso que é difícil para muitas pessoas que tiveram a experiência de contato. ”

Dr. John E. Mack, pesquisador pioneiro do fenômeno da abdução. Peter Faust foi um dos primeiros pacientes de Mack e um estudo de caso central em seu livro best-seller, Abduction: Human Encounters with Aliens .

Aqui segue minha entrevista completa com Peter Faust …

RG: OVNIs e Hollywood – quais são seus pensamentos imediatos?

PF: Parece-me que Hollywood tem uma história de sensacionalizar o fenômeno e consistentemente apresentá-lo como traumático – que os seres são malévolos e que há uma ameaça de invasão.

RG: Qual é o seu estado emocional enquanto assiste a produtos de entretenimento com tema de abdução? Eles provocam em você uma reação visceral, ou você consegue vê-los com desapego?

PF: Eles provocam absolutamente uma reação visceral em mim do trauma inicial e da descrença que eu senti na época. Tem sido muito difícil para mim assistir a esses filmes sem ser acionado, então evito a maioria deles, embora tenha visto alguns ao longo dos anos. O último que eu vi foi The Fourth Kind (2009).

O Quarto Tipo (2009)

Além do trauma, a outra reação que eu tenho é “Essa não é a história toda”. É desanimador que Hollywood deixe de explorar o fenômeno no nível de trauma, invasão e abuso, e que ele não tenha passado para o próximo. nível, que eu pessoalmente tenho experimentado, onde essas inteligências estão tentando romper nossa consciência e ter uma comunhão conosco, uma conversa conosco, e estamos tentando transmitir uma mensagem para nós.

RG: Até que ponto as suas próprias experiências estão refletidas nesses produtos?

PF: Eu diria os aspectos iniciais – a sensação de “isso não pode estar acontecendo”, “estou ficando louco ?, em quem eu confio, quem eu conto?” O aspecto obsessivo disso – Contatos Imediatos do Terceiro Kind capturou bem isso. A quebra completa do sistema de crenças e um sentimento de alienação, de enlouquecer, de perder a cabeça e o efeito que isso tem na sua família e entes queridos.

Richard Dreyfuss à beira da loucura em Encontros Imediatos do Terceiro Grau (1977).

RG: Depois de tomar conhecimento de suas experiências na vida adulta, você se viu atraído pela mídia de entretenimento com temática de OVNI na esperança de encontrar respostas?

PF: Quando fui ao Dr. Mack pela primeira vez com meus 30 anos, ele imediatamente me disse: “Por favor, não leia nenhum material ou assista a nenhum filme sobre este assunto, e não fale com ninguém, para que sessões de hipnose de regressão não são contaminadas por uma sobreposição do que você leu ou viu na mídia. ”Então eu não olhei para nenhum desses filmes ou li nada sobre este tópico até 1995 ou 1996 depois que o livro de John saiu.

RG: Há algum filme ou descrições de TV do fenômeno do experimentador que você descobriu ser particularmente verdadeiro ou autêntico?

PF: Eu diria que não há um filme que eu possa lembrar que retrate tudo isso, embora eu diria que há elementos em todos esses filmes que refletem partes da experiência. Certamente, os Contatos Imediatos do Terceiro Grau refletiam o tom obsessivo disso. A comunhão refletia outro tom, e eu diria que Taken refletiu o sentimento e a importância do indivíduo reconhecendo suas experiências e depois encontrando outros que experimentaram o mesmo. Nessa mostra houve um reconhecimento entre os personagens de que eles não estavam sozinhos em suas experiências, que não estavam isolados, que faziam parte de uma experiência coletiva, enquanto na Comunhão ela estava mais isolada do indivíduo.

Comunhão (1989).

Outro filme, Knowing , foi bom no sentido de que representava uma consciência tentando nos alcançar e nos mostrar que há eventos preocupantes ocorrendo de que eles estão cientes e estão tentando se conectar conosco. Ele mostra um indivíduo seguindo os fios e chegando ao ponto em que ele tem contato real com esses seres.

RG: Que facetas do fenômeno do experimentador você gostaria de ver os cineastas explorando mais no futuro?

PF: O que eu adoraria ver Hollywood explorar mais é o arco de uma pessoa, ou a vida de várias pessoas, que parecem não estar conectadas, e que individualmente passam pelo processo de horror e descrença e então passam por isso para aceitação, então movendo-se para um contato mais mútuo com os seres para descobrir sua verdadeira intenção. Eu não quero ver mais filmes de terror sobre esse assunto. Eu acho que o público em geral está pronto para um filme que retrata pessoas acordando, tendo a experiência, seguindo a experiência, pessoas não mais traumatizadas pela experiência, e então se movendo em direção a algo maior e mais profundo.

Contato (1997).

Um filme mais ao longo das linhas de contato . Esse filme levou-o ao próximo nível. Nenhum dos filmes existentes mostra a transformação que acontece para o indivíduo. Acho que o assunto como um todo está desafiando Hollywood a explorar o próximo arco dessa história em andamento, que é “como a consciência coletiva da humanidade responderá a essa realidade maior?” Assim, nesse sentido, Contato , Conhecer e até Interstelar são os únicos filmes em que posso pensar que descrevem uma inteligência superior tentando nos comunicar uma mensagem que é para nosso benefício, mas seus métodos de comunicação são misteriosos e às vezes assustadores. O Contact e o Interstellar realmente nos mostram indo ao espaço para atender a essas inteligências mais elevadas, enquanto nos filmes da década de 1950 os alienígenas chegaram até nós. Mas agora estamos começando a ter a tecnologia para poder ir lá e conhecê-los, e Hollywood está começando a descrever isso – que podemos decifrar sua comunicação, podemos decifrar que eles estão tentando se conectar conosco e que eles estão realmente tentando nos ajudar.

RG: Qual você acha que é o efeito cultural geral dos filmes com tema de OVNI?

PF: Tem sido um processo lento de divulgação ao longo de sessenta anos usando os meios do nosso tempo, os meios de comunicação, que são cinema e televisão. E acho que no final a humanidade está sendo preparada para contato.

RG: Essa divulgação é uma estratégia política planejada ou é um processo cultural natural?

PF: Sim, é cultural. Se dermos um passo atrás e colocarmos as teorias da conspiração de um lado, eu acredito fundamentalmente que existe uma forma coletiva de preparação acontecendo através da mídia de massa; Estamos nos preparando para a possibilidade de contato. A mídia em qualquer de suas formas, desde o pregoeiro da cidade, ao jornal, ao rádio, ao cinema e à televisão, à Internet, sempre foi um caminho para a expansão da consciência; para a humanidade ampliar sua visão.

Conhecendo (2009).

RG: Então, você sente que Hollywood tem parte a desempenhar nesse processo de despertar e aceitação? Que Hollywood exerce poder suficiente como meio para influenciar o que as pessoas vão pensar e, finalmente, fazer ?

PF: Absolutamente, porque todas as sementes da nossa imaginação são plantadas através do cinema e da televisão, neste ponto da nossa história, e através da mídia de forma mais ampla. E se as sementes “não reagirem com terror”, “não reagirem com medo”, “não reagirem com uma equipe da SWAT”, então estaremos mais predispostos a isso.

Dezenas de milhares de indivíduos em todo o mundo continuam a relatar interações físicas e / ou mentais com inteligências do outro mundo. Independentemente da perspectiva pessoal sobre este fenómeno, é claro que, mas por algumas exceções, o tratamento de Hollywood sobre o assunto tem sido grosseiro e simplista. Todos os experimentos de OVNIs com quem conversei ao longo dos anos compartilham a visão de que a indústria do entretenimento deveria ir além das armadilhas do gênero de ficção científica e horror, passando até mesmo pelo explicitamente “alienígena” e focando no “humano”; sobre os aspectos psicologicamente e espiritualmente transformativos relatados com frequência sobre essas experiências – o que quer que elas possam representar – nos níveis individual e coletivo.

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